浙菜甜点有什么，饭后必备
浙菜甜点有什么，饭后必备
我国是美食大国，漫长的时光里，全国各地的人们在不同的环境条件下发挥聪明才智，因地制宜地运用各地的食材创造出许多美食，汉族传统八大菜系就是其中的代表，今天就让我们来了解，八大菜系之一的浙菜，有哪些饭后必备的甜点。
宁波汤团
宁波汤团是南宋时流传下来的一种传统点心，经过长期的发展而形成独有的特色。它将糯米用水磨成粉浆，然后盛人布袋吊起沥水，待沥至不干不粘时取用。这种水粉色白发光，糯而不粘，制成的汤团皮薄绵糯，馅多油润，香甜不腻，自成特色，故有“江南吊浆汤团”之誉。
宁波汤团的出名还与宁波的“缸鸭狗”汤团店有一段趣闻。40年代，在宁波城隍庙有一个叫江阿狗的摊贩，以卖红枣汤和酒酿圆子为生，后来他学会了做猪油汤团的手艺，生意日见红火，不久他迁到开明街设店，为了招徕顾客，在店面招牌上，以自己名字的谐音画了一只缸、一只鸭和一只狗（即江阿狗），这别出心裁的一招，果然引起顾客的好奇，加上他精湛的制作技艺，缸鸭狗宁波汤团的名气也越来越大。
拔丝蜜桔
“拔丝”是制作甜菜的一种常用方法，它将糖加热熬成糖汁，恰到火候时将原料投入，使糖汁粘包原料，夹起时即拉成透明细长的糖丝，颇有食趣。“拔丝蜜桔”用浙江特产的黄岩蜜桔为原料，蜜桔富含维生素C，甜酸清香，制成的拔丝蜜桔色泽黄亮，酥脆爽口，甜中带有酸味，是一道营养价值高，口感滋味好的甜菜。
吴山酥油饼
相传一千多年前是五代十国末，赵匡胤在安徽寿具与南唐的李升交战时被围，面临断粮之困，当地人们用栗子面制成酥油饼支援赵军，最终使赵获胜。公元960年赵匡岚在汴梁（今河南开封）建立北宋王朝，当了皇帝后，他依然常命御厨制作此饼，并称此饼为“大救驾”。
南宋时迁都临安（即杭州），“大救驾”也从御膳房传至民间，人们用面粉和油起酥仿制此饼，尤以吴山风景点供应酥油饼更具特色，色白似玉，酥层清晰，食时酥松香甜，油而不腻，而被誉为“吴山第一点”，“吴山酥油饼”也就此成为杭州的传统名点而流传至今。
地栗糕
浙菜地栗糕，是用荸荠、白糖、琼脂、葡萄干制作的汉族小吃，它的做法是将琼脂洗净，放入大碗加清水浸涨后，上笼用旺水蒸融，取出倒入洁净的铝锅内（不能用铁锅），放入适量水和白糖煎煮，至起粘性时，起锅用消毒过的纱布滤去沉淀物，倒入深底大瓷盆内，晾至半凝聚状。
随后，将净地栗切成丝，用沸水氽后捞出沥干水分，撒在半凝聚的琼脂冰糕上，待完全冷却后，将盆盖好，放入冰箱冷藏，吃时切成小方块，抹上薄荷汁，装盘，撒上玫瑰花、糖桂花即可，其口感清爽，松脆，甘甜，深受人们欢迎。
佛珠手链的作用有什么，佛珠手链的带法
说道佛学入门那就不得不说一下佛门七宝了？在《称赞净土经》中有提到佛门中有七宝分别是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙的材料做成宝器，那么说到这我们就要说一下僧佛常佩戴的佛珠了，不知道大家对佛珠又了解多少呢？今天小编就为大家介绍佛珠手链的作用有什么，希望大家喜欢。
佛珠是佛教产生两千多年来形成的，并被广泛尊崇的重要的法物法器之一。佛教称佛珠为宝物，认为持数佛珠诵经念佛，并做各种法师，可以清明灵台，精心束心，可得诸种圆满功德，菩提智慧之果。在大众日常生活中，佛珠被赋予了消灾解难保平安的功德，寄托了人们无数美好的愿望。
随着越来越多的人们喜欢和佩戴佛珠，特别是各大明星佩戴佛珠的明星效应推波助澜，更使佛珠时尚化、饰品化，赋予了佛珠新的时尚文化内涵和意义。正因为佛珠集特殊的宗教文化与时尚文化于一身，佛珠越来越被人推崇，成为文人、学者、明星、成功人士彰显品位的象征。
佩戴佛珠可以让我们提升品味，这也是佛珠的独特的人文内涵，佛珠是一个表征，或者说是一个提醒，提醒我们在烦恼的时候，在郁闷的时候，在一切心理失衡的时候，能调整心态，用更圆融的方式、更全局化的方式来为人处事。佩戴佛珠，以及其他佛教饰品，即是提醒自己坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融。
减少佛健康的心理对自己的控制，也即是减少乃至消除烦恼掩盖，让本有的无量宝藏逐步显发出来。这要是佛珠的宗教内涵，佛珠的双重文化内涵，使得佛珠不同于其任何饰品，这也正是佛珠的强大的生命力所在。
组成手链的佛珠，不同的颗数代表不同的含义。
佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。
手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用的比较少，道教也认为左手是善手。
直径14MM手链，一般是16颗。
佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。小珠子，也有216颗的。但手珠或者说手链，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小定数目变化。一般来说，在手珠中，珠子直径15MM的是15颗（含佛头三通那一颗，下同），14MM的是16颗，12MM的是18颗，手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。
以上是针对男性手腕而言。就女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10MM的直径19颗，或者12MM手珠18或者17颗。手腕较细的，当然也可以12MM16颗。
【结束语】佩戴佛珠手链时不要同时佩戴其它的金属首饰，以免碰撞变形。佛珠手链的保养要经常用手触摸珠宝，会增强手链光泽。如果自己的时间充裕，每天戴完后用棉花檫干净，放到首饰盒保存。
有什么，灵异故事之照片
照片，本来是我们为了纪念美好的一刻而拍摄留恋的，但有时也会是一个恐怖的回忆。照片里存在着许许多多诡异的故事，现在PS这么发达，想在上面加什么都可以，不过现实中确实存在让人惊悚的照片。本期灵异故事，带你看看照片的故事。
我父母是从事照片冲洗工作的，有时候我也去店里帮帮忙，看到过很多照片，其实，经常有XXX局的照片送过来洗，那些照片真可谓是一个字，奇！
记得以前看过一个鬼故事，初看时不觉得吓人，可是后来，却是越想越可怕。故事说有一个剧组拍完戏，大家便一起照了一张照片留念。结果照片洗出来以后，每个人手里都拿到一张。这时候，女一号便说：咦，照像的时候我旁边明明站的是个女人嘛，现在怎么是个男的？副导演也说：咦，照相的时候女一号旁边明明是个老头嘛，现在怎么是个女人？灯光师也说：咦，照相的时候女一号旁边明明是个小孩子嘛，现在怎么是个老太婆？大家都说得不一样，于是找到了导演，问：导演，你那照片是个什么人啊？导演一句话也不说，只是紧紧的捏着自己的那张照片。没有人知道，导演的那张照片，只有他一个人坐在中间，四周一个人也没有！
有一次，XXX局又拿了一些照片来洗，我爸都习惯了，多半都是一些车祸现场啊，凶杀案现场的照片，刚开始我妈根本就不敢看这些照片，后来时间久了，连我妈都习惯了。那天，那些照片洗出来以后，我爸却发现有几张照片怪怪的。
先是一组车祸现场的照片。死者是个年轻女性，据说是骑自行车过马路的时候，让闯红灯的大卡车给撞了的。现场惨不忍睹。奇怪的是，照片里，死者骑的那辆自行车居然完好无损，死者是从腰的位置被扎过去的，衣服和血肉连在一起，看起来有些恶心，但死者的头部却是很完整的，一点伤也没有。最奇怪的是这个女人的表情，非常的惊恐，像是看见了什么非常恐怖的东西一样。
不过看到这的时候，我当时就说，很正常嘛，她肯定是看到汽车过来来不及躲避所以才这么惊恐的。我爸也说我说得有道理。可是，谁也没想到，下面的照片却出乎人意料。最开始的时候，是在店里工作的小帆发现的。他说，你们来看这张照片，这是什么东西？大家凑过去一看，也觉得奇怪。因为事发是傍晚，太阳还没下山，但天色也有些暗了，不过周围的人啊物啊，都还是能看得清清楚楚的，但就在那个女人的身边，大家都清楚的看到有一个人，趴在旁边，低头看着死者。
可是这个人却非常奇怪。大家都觉得奇怪，可一时半会也没看出来怪在哪，我看了好久，突然叫起来，你们看，这个人的脸！大家一看，才发现这个趴着看着死者的人的脸，非常的模糊，不能说是模糊，应该说是压根就看不见，只看到黑乎乎的一团，五官完全分不出来。看到这儿，我们都觉得有点冷，最奇怪的是这个人，他的动作也很怪异，仿佛是想拉这个女人起来一样。这时候，取照片的警察来了，我爸便拿出这张照片让他看，他一看也奇怪了，警察说，拍这照片的时候，在现场并没有看到那个人，不知道什么时候出现的。不过那个警察也告诉我们，这样的事情对于他们来说并不稀奇，他还讲了一件事情。
阿昌族头饰特点有什么，一眼就看透
中国是拥有56个民族的大家庭，每个民族都有不同的风俗民情。各种特色的穿着打扮，更是让人好奇不已。而现在小编就要带大家一起进入阿昌族文化来了解下阿昌族已婚妇女的头饰。
高包头是梁河地区已婚妇女特有的头饰。阿昌语称之为“屋摆”。这种头饰用自织自染的两头坠须的黑棉布长帕缠绕在梳好发髻的头上，造型高昂雄伟，足有半米多高，将其展开，长达5至6米。据调查，它在我国具有包（戴）头饰习俗的众多民族中，阿昌族已婚妇女头饰的高度名列首位。
关于它的禁忌甚多，包戴仪式神圣庄重，第一次包戴必须在婚礼后，由儿女双全的中年妇女在新房内帮包。平时包取，长辈晚辈互相回避，外人不可随意触及。关于这种头饰的来历，民间有两种传说：一说远古时候，没有天地，世界一片混沌，始祖遮帕麻和遮咪麻造天织地，共同创造了人类，然而恶魔腊訇造了太阳乱世，遮帕麻几经“斗法、斗梦”，终于用神弓射落了假太阳，世界又重获新生。据说，阿昌族妇女的高包头就是遮帕麻射落假太阳的神箭箭头的标志。
另种传说：在遥远的古代，阿昌族家园备受外敌侵扰。在一次血战中，男子弹尽粮绝，女人送箭受阻。一位妇女想出了一个绝妙的主意，让前方男子都用布带包成高包头，后方妇女便向“高包头”射箭支援。这样，男人既从包头上获得了支援，又迷惑了敌方，敌方也将箭误射向高包头。高包头挽救了阿昌人的性命，保卫了阿昌族家园。为了纪念这次战斗和那位妇人的机智勇敢，阿昌族妇女从此就包起了高包头。
